為什麼要學梵唄？ @ 喬治就己的部落格

本師堂師兄姐練習法器梵唄情形

為什麼要學梵唄？《真佛宗蓮海上師》

梵唄的緣起、意義、作用及功德這些基本概念是什麼？梵唄對行者自身的修行和攝眾，有什麼意義和作用？相信很多人都會有興趣知道。
　　 (一) 梵唄的梵音：
梵唄這兩個字，是梵文的音譯，中文的意思就是清淨的法音，梵就是大梵天，梵唄就是大梵天用清淨的法音供養如來的意思。梵唄有下列意義：
1、梵唄即梵音
   梵音就是清淨之音，是大梵天所出之聲音，有五種清淨之音。在《長阿含經》中有如下的描述：「時梵童子告忉利天曰。其有音聲。五種清淨。乃名梵聲。何等五。一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清澈。四者其音深滿。五者其音遍周遠聞。具此五者，乃名梵唄。」所以梵音是清淨之音，也是佛的音聲。故三十二相中，佛有梵音相。在經論中，也有梵音相的記載。如法華經：「梵音微妙。令人樂聞。」法華文句：「佛報得清淨音聲最妙。號為梵音。」華嚴經：「演出清淨微妙梵音。直暢最上無上正法。聞者歡喜。得淨妙道。」
2、梵唄即歌頌讚嘆佛德之音
   佛陀時代，釋迦文佛每至一處，諸大弟子千二百常隨眾及諸天神眾等皆跟隨守護道場，莊嚴道場並讚嘆佛德。在《增一阿含經》中就有描述：「……是時樂神手執琉璃琴。嘆如來功德。及諸天神悉在虛空之中。作倡伎樂。數千萬種。雨天雜華。散如來上……」
3、梵唄即清淨之法音，諷詠法寶之音
《法寶經典》是如來金口宣說。「舉凡讚誦經文。歌讚法句。歌詠法言等。皆是清淨法音。皆為清淨之音。」

(二) 梵唄的起緣
    佛教傳來中國，無人知道梵唄的音調。那如何有現在流傳之梵唄呢？原來是「空傳」。其實，不只是密教是空傳，所有宗教開始都是由空傳而來。甚至世間上、科技上偉大的發明和文學藝術上偉大的創作都是空傳。從古到今，人類文明的發展，其實都是佛菩薩視機緣，一點一點的放下來給地球上的人類的。所有偉大的發明和創作，都有一個共同的現象就是：「不眠不休工作了一段時間，正處於精神專一的狀態，忽然靈感湧現。」蓮生活佛寫作是從來不打草稿的。每篇文章都是第一個字一口氣寫到最後一個字。蓮生活佛曾說：「那是因為佛菩薩在前一晚，已把整篇文章放在他的頭腦裡，隔天只是拿筆寫出來就是了。」
    關於中國梵唄的緣起，在經書上可以找到的記載是：「曹植(魏武帝第四子，陳思王和曹子達)一日遊漁山於巖谷間，忽聞誦經唄聲，遠谷流美乃效之而製其聲。」直至目前，台灣佛教寺廟所流傳的梵唄，較具規模完整的有三種：
1、寶華山調(大陸叢林傳戒道場傳出)
2、海潮音調(金山寺傳出，有名的白蛇傳水漫金山寺)
3、鼓山調(鼓山寺傳出，相傳六祖大師的道場)

(三) 為什麼要學梵唄？
1、供養如來
   供養如來可以四事供養，如衣服、飲食、臥具、湯藥，亦可以五供、八供和十供（香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣）。另外，火供、水供之外，也可以「清淨的法音」梵唄來供養如來而得到加被。普賢行願品中有偈：「以諸最勝妙華髮，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。」這是在教導行者，以所有最好的東西供養如來。「妙法蓮華經」方便品中，鼓勵任何人教人作樂供養誦佛德，乃至一小音，皆已成佛道。
2、攝受眾生
   梵唄是清淨之音，可令聞者生起淨信。所以佛許可用來攝受眾生。在薩婆多毗尼勒加中記戴如下：「瓶沙王信佛法。往詣佛所。白佛言：世尊諸外道八日、十四日、十五日集一處唄誦，多得利養，眷屬增長。願世尊聽諸比丘(中略)。佛言聽諸比丘八日、十四日、十五日一處唄誦說法。」
3、度眾方便
   梵唄也是一種度眾生的方法。唱誦梵唄專注投入時，可使誦者止斷外緣、止息內心，處在一個身心清淨的狀態，可以感動諸佛菩薩，祈請本尊光臨，可以為眾生祈求息災、增福和承辦法事和法務。
    師尊蓮生活佛開示時輪金剛法時，曾說：「如果修持密教得相應成就，可以召請本尊隨請隨到與汝合一，就可以省下法會中很多準備事項。否則，還未相應，就只有規規矩矩的照著傳統的方式來故，先祈夢、佈壇，再用很長一段時間來念佛、拜佛、誦經、禮懺和梵唄，以使行者身心清淨心口如一專心投入，感動主尊光臨壇場。」只要主尊降臨就可以承辦一切佛事、法務。所以梵唄可以消除業障，這也是釋迦佛開示的十大消除業障的方法之一。這十種方法是念佛、拜佛、誦經、禮懺、梵唄、持咒、修法、金剛拳、金剛舞和禪定。
    在賢愚經中，佛說了妙聲尊者(唄比丘)的因緣：「時波斯匿王將征討鴦仇摩羅。路由祗洹。時祗洹中。有一比丘。行極醜陋。音聲異妙。振聲高唄。軍眾傾耳。象王不肯行。王乃還祗洹。下象至佛所敬禮問訊云云。」佛談唄比丘因緣：曾於過去世，未曾供花，不能忍辱，感今生其形醜陋。曾於過去世在佛塔供養金鈴、讚嘆佛德，今生獲此妙聲。故又名鈴聲比丘。妙音尊者的梵唄之聲，能感動人畜，止息一場戰爭，他是佛陀時代梵唄成就最好的一位。
(四) 誦者得益
唱誦梵唄利益眾多，舉之如下：
1、讚佛、能知佛德、深遠；
2、誦經能知「道法次第」；
3、可莊嚴道場；
4、令舌根清淨；
5、得胸臟開通；
6、能處眾不惶；
7、獲長命無病。