真正的法全在上師相應法
2011-10-09《蓮生法王開示精要》
師尊開示時說：「今天是第一次進到蓮彥雷藏寺，但一進來就看見壇城是這麼莊嚴，豪光閃閃，瑞氣滿堂！這也是花費了一番心血的。
提起蓮彥雷藏寺的名字。這個『彥』是師尊的名字。師尊的名字也是『蓮』字開頭，到了蓮彥雷藏寺就好像是自己的家廟一樣，法座也設計得特別好，很好坐，比我以前做的法座都好，倍感親切! 坐得都不想起來了。
今天來到祖廟，一會兒要給大家做財寶天王和蓮花童子總持（傳承）灌頂。那麼，就要介紹一下法的來歷：蓮花童子的傳承灌頂：大日如來是十三地的佛，它是胎藏界和金剛界的一尊最主要的佛。大日如來的底下有一個最主要的妃子──佛眼佛母。那麼佛眼佛母的兩個眼睛就是摩訶雙蓮池。今天我們蓮彥雷藏寺的主尊就是西方極樂世界的阿彌陀佛。雙蓮池中有十八大蓮花童子，蓮花童子下生人間，就是盧師尊，就是蓮生活佛盧勝彥。所以，我們真佛宗的傳承就是：大日如來──佛眼佛母──阿彌陀佛──蓮花童子──蓮生活佛。
如果你們修上師相應法，你們就做如下的觀想：盧師尊坐在你的頭頂，上面是蓮花童子，再往上是阿彌陀佛，再上面是佛眼佛母。觀想一個圈圈兒，一個圈圈兒 。。。 還有月輪。。。觀想清楚後，再把所有的諸尊變成一個個珠串兒，進到個你的根本上師裏面，這時再由根本上師的『嗡。阿。吽』的三色光照你自己，這時你的身體就清淨了，你身體全身的毛細孔張開，你清淨了。這時你就可以召請大日如來，一瞬間，你的臉就變成了根本上師，你的身體和根本上師是一樣的。所有的傳承上師都化做一串串光點進入你的身體，這時你自己一下子就變成根本傳承上師，與上師 一模一樣，這樣子的灌頂就是傳承法流灌頂。
今天，師尊講得很詳細，師尊告訴大家，你們修上師相應法，並不是只修盧師尊本人的法，而是在修大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子的所有的法。你如果修上師相應法相應了，就等於和十三地的大日如來相應了。密教最重視上師相應法！為什麼？大家不要以為它是「Small potato Dharma」，它是大日如來最偉大的金、胎兩部的大法！
今天盧師尊才告訴大家是怎樣修的上師相應法！我們是真實的法，上師相應法很重要！傳承法流是根本大法，是很多個法結合起來的，是大法！一定要先修相應！所以，上師相應法在密教是最大！別搞錯了。 另外，有蓮花童子賜財法，蓮花童子是有福的，能夠賜福所有一切的祈求，真正的大法是上師相應法！人間的法也是一樣。我們真佛宗最早的傳承上師是蒙古的甘珠活佛，祂的來源是宗喀巴祖師的弟子有一個叫賈曹傑的，祂轉世就成為甘丹赤巴，是黃教的祖師。宗喀巴還有一個弟子叫克主傑，轉世成為班禪，另外一個叫根敦珠，祂轉世成為達賴。當時有一個中國的皇帝要宗喀巴去中土建寺，宗喀巴不願意去，就派一個叫釋迦耶師的去了，祂的轉世就是章嘉活佛和甘珠活佛。甘珠活佛傳吐登尼馬，祂又傳吐登達力，接下來傳吐登達爾吉，祂就傳給了吐登其摩（盧師尊），這就是我們的人間傳承之一。即從這裏師尊的頂上就是從吐登達爾吉，往上是吐登達力，吐登尼瑪，最上面是甘珠活佛，列起來也是一串珠，你修法和師尊相應了也就等於和上面所有的傳承祖師相應了。所以，我們的傳承，有人間的，也有虛空的。這種相應法，你自己本身修相應了，你就法力無邊，可以呼風喚雨，可以壓住地震的。
師尊在臺灣隱居三年，師尊在臺灣期間，所有的颱風到了臺灣都全部轉向！去年師尊回到臺灣，也是所有的颱風都轉向。這次師尊離開臺灣回到西雅圖才一個星期，就有一個叫南瑪都的颱風登陸了臺灣，造成了南臺灣的大淹水。下次師尊會講《喜金剛》的祈雨法，可以請喜金剛祈雨，如果它不下雨，那龍王的頭就會破裂！你只要上師相應，就會有Power! Power是在師尊身上！我們修行，要真正地去修，當你修到真正有了成就，你就有了Power！否則，你就是凡夫」
師尊隨後講了一個有關「原籍」的笑話，「原籍」就是回老家。「你要修行有成就，就是要修法，即修心！當你修到『一心不亂』的時候，這就叫你本身已經修到『完全清淨──寂滅』，你就可以回到摩訶雙蓮池。你的身體總有一天一定會壞掉的，不能呼吸了，所有的脈、五臟六腑都停止了，就死了。但你的心如果和如來相應了，你自己就會回到摩訶雙蓮池，並且西方三聖也會來接引我們回去。我們修行到與佛、菩薩相應，你與阿彌陀佛相應，你就是阿彌陀佛，你當然可以回到他的淨土。修行最重要的是修回我們那個『原籍』。你從哪裡來，就回到哪裡去。財寶天王和蓮花童子都是大福金剛，都是賜財的。財寶天王的心咒：『嗡。呸。夏瓦。那呀。梭哈』。財寶天王的形象和『針巴拉』基本上一樣，只是祂的一隻腳踩在蓮花上。師尊也是大福金剛，雖然財富與Bill Gates沒法比，但師尊的財富都在天上，是在「原籍」。師尊在天上有很多數不清的財寶。人間的錢，當你走的時候都會留在人間，但師尊的財富都在天上，師尊所擁有的是天上的財富。真正的法全部都在上師相應法之中。我們的摩訶雙蓮池是黃金鋪地（《阿彌陀經》有記載），八功德水池邊上全部都是黃金的沙，所有的地都是黃金的地，而且八功德水你只要喝了，所有的味道都在裏面，可以滿足你舌頭的所有味覺。天衣也是非常的美，並且還可以發出香味兒。要吃什麼好吃的都有，住的全部是七寶宮殿，行──一個念頭就到了。非常的美妙！
屏東善德學會同修上師相應法
先用大悲咒水清淨壇城
修法前先持上師心咒七遍
梵唱高王觀世音真經
主持者以金鋼鈴杵迥向修法圓滿
善德學會米珍師姐梵唄
真佛密語 - 固定的本尊及變化的等流身
有弟子來西雅圖雷藏寺同修及聽法，他回去以後，自己在家裡修法時，就按照雷藏寺的修法方式去修，就是修八大本尊，每天換一位本尊，今天修阿彌陀佛，明天修 觀世音菩薩，後天修準提佛母，第四天就修黃財神，就這樣變換去修。其實這是不對的，在雷藏寺的同修，因每人的八大本尊不同，所以就每星期換一位本尊來修， 但不是叫你回去後天天換本尊去修。
也有人到真 佛密苑同修，看師尊每天修阿彌陀本尊法，回去以後也跟師尊學（不跟師尊學跟誰學呢？）天天修阿彌陀佛，也不管自己本尊是什麼，這也是不對的，本尊的意思是 一個人只有一尊，就是你最投緣的那一尊，你最喜歡的修起來最有感應，亦即是你的本源從那裡來的那一尊，就是你自己的本尊，你修到最後是要到本尊淨土裡去 的，將來也是變化成為本尊的，這一個本尊是不改變的，而不是今天這位本尊而明天又是別的本尊，後天又變另外一尊，本尊只有一尊，在修法的人就是要修到本尊 悉地成就，這樣才算可以的。
在修行的每一個人都有一個本尊，這是不改變的，所以西雅圖雷藏寺之修法是因每一位弟子本尊之不同才有每一禮拜改換本尊來修。在真佛密苑因師尊本尊是阿彌陀 佛，所以修法就修阿彌陀佛本尊法，你們自己回去不能老是修阿彌陀佛，這是不對的，要依你自己的本尊去修，這是最重要一點。
但是其中有一點不太一樣，就是你還沒成就時本尊是不可能改變的，但是成就以後，當你已經融入本尊，即本尊化為你時，而你已證得等流身，就可隨所有佛菩薩之因緣去變化，那時就不一樣了，也就是你未成就時，本尊是不變的。但是成就以後可以隨緣去度化，應以觀音菩薩身去得度者，你就現觀世音菩薩身去度化他，應以阿彌陀佛身度化者，就現阿彌陀身去度他，應以文殊師利菩薩身得度者，就以文殊師利身去度化他，應該以居士身得度者，就現居士身去度化他，這就是變成「等流身」。
什麼是「等流身」呢？即同一法流的身，可以隨時應化，所以有人講觀世音菩薩和文殊師利菩薩是不同的，因觀世音菩薩是慈悲門，文殊師利菩薩是智慧門，一個是 大悲，一個是大智，應該是不同的，但沒有想到文殊師利菩薩可變為觀世音菩薩，觀世音菩薩也可變為文殊師利菩薩，他們是等流身是可以互通的。所以有人講師尊稱號很奇怪，一下是盧勝彥，一下是蓮生活佛，又稱蓮生佛，又是華光自在佛，又是蓮花童子，又是釋迦牟尼，又是大日如來，又是佛眼佛母，變來 變去到底在變什麼？很多弟子來信問此問題，師尊不是修阿彌陀佛嗎？不是蓮花童子嗎？他把蓮花童子阿彌陀佛都弄不清楚，這個來源大日如來、佛眼佛母、蓮花童 子、盧勝彥我們都記得很清楚，怎麼又變成阿彌陀佛，現在不但變成阿彌陀佛又成為華光自在佛，最近說法又稱為蓮生佛，都被弄得糊里糊塗了，其實是應該以任何 一尊佛的名稱去得度者，就現那一尊佛身去度化他，這即是等流身，同等法流的變化，所以一尊佛可化為很多佛身的，像《觀世音菩薩普門品》裡寫觀世音可化為許 多身，如童男童女，甚至於人非人等，大將軍身，金剛神身，任何一種天身，都可以化的，你不可以說祂只是觀世音菩薩，祂不只是有三十二應化身，而是有千千萬 萬百億萬身，可一下變國王身，一下變宰相身，所以所有如來本身也是一樣是等流身，也是變化身，能變成多種佛，都是相通的。這是成就者才有的，在沒有成就以前只有一個本尊，等成就後就明白什麼是等流身，什麼是變化身。
嗡。嘛呢唄咪。吽。
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