柴山夕景晚霞滿漁船
欲觀柴山夕景可從中山大學後方的鯉龍山休息站至少女峰
柴山西側可一覽船隻往來
步道行涼爽宜人
自己綁自己 文/蓮生活佛 盧勝彥
記得禪宗公案中的一段對話嗎?
有人問禪師:
「我心不安?」
禪師答:
「把心拿出來,我幫你安。」
有人問禪師:
「我要能解脫!」
禪師答:
「誰綁你?」
這些對話,簡潔而有力,其中的深意,令人深省。原來「心不安」是自己綁自己,不能解脫,也是自己綁自己。現代人,自己綁自己,實在太多了。
所謂眾生,就是一個「迷」字。
所謂佛陀,就是一個「覺」字。
人的感情是撲朔迷離的,人的追求也是撲朔迷離的,人生之種種,均是一個「迷」字了得。「財、色、名、食、睡」,全在「迷」中。
很多人迷於「財富」。
很多人迷於「色相」。
很多人迷於「地位」。
追逐一生一世,始終出不了「迷宮」,有時猛醒,但出了「迷宮」又入了「迷宮」。
我個人主張:
在「財、色、名、食、睡」之中,一切自然來,一切自然去,淡泊處之最好。
有也好!
無也好!
自然來,自然去,不去執著,少煩少惱,便是解脫了!
佛陀教我們:
去我執。
去法執。
就是這個道理。
呷呷!
其實人生是一個大染缸,大部分的人均是陷溺其中的,眾生的迷惑深深,沒有幾人能夠得到「出離」的,所以人人都不自在。
呷呷!
我對你說,有時候我一樣有走不下去的感覺,實在走不過去了,我就離開了那裡,找到了另一個舞台。如果這裡也走不過去了,我也會離開那裡,又尋找了其他的舞台。
再說,走不過去。
又,無法移動。
那就閉關吧!不如堅持「單獨」的狀態,還給自己的「自由」之身。
在那時候,我相信「呷呷」會在我的身邊。這是無形的,在我的身旁守護。
詩:
追求
若什麼都要
這個要那個要要要要要要
於是
煩惱煩惱煩惱煩惱煩惱
如同蟬鳴拼命的叫
蟬聲不能數
蟬聲不是笑
佛陀說
無所得無所得無所得
得也是不得
這是清涼的藥
但迷者呵
逃不掉逃不掉逃不掉
夕陽餘暉美艷極致
絢爛漸漸歸於平淡
大官難修行 文/蓮生活佛 盧勝彥
人問:
「盧師尊曾說,當大官的人,是很難修行的,請問,為什麼?有人不是說,公門好修行嗎?」
我答:當大官的人,自視比一般凡夫俗子高,不容易彎腰「頂禮」修行人。
要叫當大官的人,去皈依一位真正的行者,不容易。要叫當大官的去接受密教灌頂,也事實上甚難。
為什麼會這樣?
因為他認為自己的官位很大,頭面頂禮修行人,媒體登出來,豈不是會被冷嘲熱諷一番。
例如:我們的同修場面,上師高座,一般同修全不分彼此席地而坐的修法,當大官的,穿著西服,同販夫走卒雜坐,他們肯嗎?大家看見大官來參加我們的法會,已是非常勉強,請他們坐第一排,聽沒幾句,就站起來離席而去。
沒有聽法。
沒有灌頂。
沒有皈依。
匆匆的來,又匆匆的去,他們來參加法會,也不過是應酬而已,大官應酬多,全是沾沾醬油而已。
能來沾一下醬油已經是很好了!
在這樣子的情況之下,就算你寫了二百多本書,就算你寫了兩千本書,他們連一本也沒有看過,你送他書,束之高閣。
大官雖沾醬油,抽空來參加你的法會,你說的法一句也未聽,他們也不明白「真佛密法」是「啥米碗糕」? 他們當然不會去修法。
從:
皈依頂禮難。
灌頂難。
聽法難。
修法難。
讀書難。
事實上,難難難。
大官會上宗教山頭朝香,會到大廟朝香,民間信仰的信眾愈多,他們亦會出現朝香,心中有佛否?心中有神否?其實,他們心中有選票。
只要信眾多的迎神賽會,大官們蜂湧而至,但情況一樣,上上媒體鏡頭,便匆匆的走人了,敬神,為選票而已。
大官持咒否?
大官觀想否?
大官入三昧地禪定否?
大官修一壇密法否?
幾希!
大官與宗教團體,存在著微妙的關係,但,這種關係不是「明心見性」「自主生死」「解脫輪迴」「證佛菩提」。
為什麼說,公門好修行呢?
因為大官的一個命令,老百姓能過好日子,老百姓能過壞日子,全在大官的一念之間。大官能為百姓而想,自然是好官,也算是功德一件。
大官一聲命令:
可以大戰!
可以止戰!
減少殺生,也算功德,此大善也。
公門好修行,就是這樣,善與惡,一念之間而已,明與滅,一念之間而已。我說的對不對?
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