柴山夕景晚霞滿漁船
欲觀柴山夕景可從中山大學後方的鯉龍山休息站至少女峰
柴山西側可一覽船隻往來
步道行涼爽宜人
自己綁自己 文／蓮生活佛 盧勝彥
記得禪宗公案中的一段對話嗎？
有人問禪師：
「我心不安？」
禪師答：
「把心拿出來，我幫你安。」
有人問禪師：
「我要能解脫！」
禪師答：
「誰綁你？」
這些對話，簡潔而有力，其中的深意，令人深省。原來「心不安」是自己綁自己，不能解脫，也是自己綁自己。現代人，自己綁自己，實在太多了。
所謂眾生，就是一個「迷」字。
所謂佛陀，就是一個「覺」字。
人的感情是撲朔迷離的，人的追求也是撲朔迷離的，人生之種種，均是一個「迷」字了得。「財、色、名、食、睡」，全在「迷」中。
很多人迷於「財富」。
很多人迷於「色相」。
很多人迷於「地位」。
追逐一生一世，始終出不了「迷宮」，有時猛醒，但出了「迷宮」又入了「迷宮」。
我個人主張：
在「財、色、名、食、睡」之中，一切自然來，一切自然去，淡泊處之最好。
有也好！
無也好！
自然來，自然去，不去執著，少煩少惱，便是解脫了！
佛陀教我們：
去我執。
去法執。
就是這個道理。
呷呷！
其實人生是一個大染缸，大部分的人均是陷溺其中的，眾生的迷惑深深，沒有幾人能夠得到「出離」的，所以人人都不自在。
呷呷！
我對你說，有時候我一樣有走不下去的感覺，實在走不過去了，我就離開了那裡，找到了另一個舞台。如果這裡也走不過去了，我也會離開那裡，又尋找了其他的舞台。
再說，走不過去。
又，無法移動。
那就閉關吧！不如堅持「單獨」的狀態，還給自己的「自由」之身。
在那時候，我相信「呷呷」會在我的身邊。這是無形的，在我的身旁守護。
詩：
追求
若什麼都要
這個要那個要要要要要要
於是
煩惱煩惱煩惱煩惱煩惱
如同蟬鳴拼命的叫
蟬聲不能數
蟬聲不是笑
佛陀說
無所得無所得無所得
得也是不得
這是清涼的藥
但迷者呵
逃不掉逃不掉逃不掉
夕陽餘暉美艷極致
絢爛漸漸歸於平淡
大官難修行 文／蓮生活佛 盧勝彥
人問：
「盧師尊曾說，當大官的人，是很難修行的，請問，為什麼？有人不是說，公門好修行嗎？」
我答：當大官的人，自視比一般凡夫俗子高，不容易彎腰「頂禮」修行人。
要叫當大官的人，去皈依一位真正的行者，不容易。要叫當大官的去接受密教灌頂，也事實上甚難。
為什麼會這樣？
因為他認為自己的官位很大，頭面頂禮修行人，媒體登出來，豈不是會被冷嘲熱諷一番。
例如：我們的同修場面，上師高座，一般同修全不分彼此席地而坐的修法，當大官的，穿著西服，同販夫走卒雜坐，他們肯嗎？大家看見大官來參加我們的法會，已是非常勉強，請他們坐第一排，聽沒幾句，就站起來離席而去。
沒有聽法。
沒有灌頂。
沒有皈依。
匆匆的來，又匆匆的去，他們來參加法會，也不過是應酬而已，大官應酬多，全是沾沾醬油而已。
能來沾一下醬油已經是很好了！
在這樣子的情況之下，就算你寫了二百多本書，就算你寫了兩千本書，他們連一本也沒有看過，你送他書，束之高閣。
大官雖沾醬油，抽空來參加你的法會，你說的法一句也未聽，他們也不明白「真佛密法」是「啥米碗糕」？ 他們當然不會去修法。
從：
皈依頂禮難。
灌頂難。
聽法難。
修法難。
讀書難。
事實上，難難難。
大官會上宗教山頭朝香，會到大廟朝香，民間信仰的信眾愈多，他們亦會出現朝香，心中有佛否？心中有神否？其實，他們心中有選票。
只要信眾多的迎神賽會，大官們蜂湧而至，但情況一樣，上上媒體鏡頭，便匆匆的走人了，敬神，為選票而已。
大官持咒否？
大官觀想否？
大官入三昧地禪定否？
大官修一壇密法否？
幾希！
大官與宗教團體，存在著微妙的關係，但，這種關係不是「明心見性」「自主生死」「解脫輪迴」「證佛菩提」。
為什麼說，公門好修行呢？
因為大官的一個命令，老百姓能過好日子，老百姓能過壞日子，全在大官的一念之間。大官能為百姓而想，自然是好官，也算是功德一件。
大官一聲命令：
可以大戰！
可以止戰！
減少殺生，也算功德，此大善也。
公門好修行，就是這樣，善與惡，一念之間而已，明與滅，一念之間而已。我說的對不對？
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