最近電視報導寶島歌王葉啟田要復出歌壇，葉啟田的「愛拼才會贏」、「內山姑娘」曾流行一陣，他的歌我喜歡，他能復出真替他高興!離開政壇是對的，因那是一條不歸路，無法寧靜。當年師尊神算也是轟動全台灣，記得那時，我高中曾在高雄建志補習班上課，連教補習的英 文老師都向我們說，到台中就要找盧勝彥神算，那是民國67年的事了。最後師尊也是閉關謝絕神算，專心修行，成就得證。我的油畫啟 蒙李老師，他的教職生涯，已屆退年齡，遂立即退休，有人問他退休後要如何如何？他祗回答一句：「好好的生活」，能生活即是吃得下、睡得好、拉得下，行住坐臥均安穩，那不是師尊開示，行---經行、住坐臥皆佛法、洗澡即懺悔、睡覺---眠光法，生活即是修行。現在李老師過著如逍遙神仙，閒靈野鶴的生活，敬拜服事天主。其實這尊師、重法、實修，或許是真佛弟子在弘揚真佛密法，忙著建寺、忙著給人問事、忙著度眾…，一個小小的遺忘，也是一個嚴重的忘記，忘了真佛宗是以敬師、重法、實修為宗，以明心見性、自主生死為旨，設各分堂的意義就是鼓勵共修，眾人共同修持的念力、願力，會產生不可思議的力量。因須先度己才能度人，要度別人卻被別人度走了…，白度母的警告，真佛弟子人人應生警惕。
轉貼真佛報『真佛論劍』：白度母的警告（蓮生活佛盧勝彥）如下：
我問：
「我們真佛宗走在正常的修持軌道上嗎？」
白空行母答：
「真佛宗是有人在正常軌道上，但，多數人很腐敗。」
我大駭。
白空行母說：
「有人只用嘴皮修法，真佛密法是幌子，自稱是修行人，自稱弘法人員，而最愛身外之物的冒濫行者太多了。」
我問：
「我們的缺失？」
「一盤散沙。」
「將來會如何？」我問。
「不具備絲毫的修行功力，有證量的弟子不多，毫無制度，世俗的追求太熾熱，只有少數的人能夠在輪迴中解脫。」
我問：
「上師呢？」
白空行母答：
「自視甚高的、自認最上的領導者的、攀緣第一的、執著謬見的、未具出離心的、貪愛財物的、言行背棄傳承的、根本不實修的、妄言講神通的、蠱惑信徒的、催眠洗腦的、壯大自己想獨立分枝的……。」
我聽了臉色蒼白。
我問：
「怎麼辦？」
白空行母答：
「下三惡道。」
我問：
「如何救？」
白空行母答：
「持戒是佛法的根本。若不守誓戒，真佛宗是一盤散沙。」
「上師最大的缺失是什麼？」
白空行母答：
「離開根本上師愈行愈遠，而且自以為是。所謂的虔敬心，只是表面上的。得不到傳承加持力，不只如此，無法利他，只是利己。貪心的上師，愈來愈多，這是極其怖畏的。」
我問：
「什麼誓戒？適合什麼人？」
白空行母答：
五戒適合剛皈依灌頂的人。
八戒適合於在家修行的居士。
沙彌戒適合於想出離輪迴的人。
菩薩戒適合於慈悲喜捨修行的人。
比丘戒適合於男眾出家人。
比丘尼戒適合於女眾出家人。
願菩提心戒適合於自、他平等的人。
行菩提心戒適合於視他人更勝自己的人。
事師法五十頌戒適合於密教行者。
十四大戒適合於修行瑜伽士。
具足戒適合於大修行者。
我問：
「這些重要嗎？」
白空行母答：
「這些當然重要，如果僧人或在家居士，毫無戒律的話，整個真佛宗會鬆鬆散散的。修大乘的，沒有菩提心；瑜伽士不守三昧耶；上師沒有實修；行者拼命的不是成就，而是世俗之物的取得；好名好利好色。這樣子一來，修行成就很困難，倒是墮入無間地獄很容易。」
我默然。
留言列表
