2009年6月13日大雄堂藥師佛水供法會
蓮籍金剛上師主持法會
獻哈達
加持疏文報名表
供品觀想
是日傾盆大雨而下洗滌病業消災除疾
息災超渡手印
大雄堂誦經團
大雄堂鄧堂主
法會完畢蓮籍上師為新皈依同門做皈依灌頂
水供修法儀軌
(立三角形之三層或五層水塔，在水塔四周，立五色令旗。)
入「水塔壇城」修法。
一、唸「清淨咒」。(一遍)
二、金剛鈴杵結界。
三、唸「安土地真言」。(百零八遍)
四、唸「堅牢地神咒」。(七遍)
「旦至他。只里只里。主魯主魯。句魯句魯。拘柱拘柱。睹柱睹柱。博訶博訶。伐舍伐舍，梭哈。」
五、唸「召請咒」。(召請主尊[三遍]及諸尊、水天神)
六、大禮拜。
七、宣讀疏文。加持疏文。焚化疏文。
八、大曼達供養。唸「供養咒」。(一遍)
九、唸「四皈依咒」。(三遍)
十、作披甲護身。
十一、祈請蓮生活佛加持文：
「嗡。阿。吽。
敬以清淨身口意。供養毘盧遮那尊。
法身佛眼佛母聖。報身蓮花童子身。
應身教主蓮生佛。三身無別大佛恩。
恭敬真佛大傳承。具足神通瀰六合。
放光遍照於三際。一如無間能現證。
佛子時時常哀請。光明注照福慧增。
昔日釋迦來授記。阿彌陀佛殷付託。
彌勒菩薩戴紅冠。蓮華大士授密法。
祈請不捨弘誓願。救度我等諸眾生。
如是護念而攝受。祈請加持速成就。」
十二、懺悔業障。
「我昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋痴。從身語意之所生。所犯十惡五無間。三昧耶戒等罪業。無量無邊諸重罪。我今發露皆懺悔。」
十三、唸「百字明咒」。(三遍)
十四、唸「高王觀世音真經」。(一遍)
十五、唸「往生咒」。(七遍)
十六、唸「蓮花童子心咒」。(百零八遍)(若主尊不是蓮花童子，必須加唸蓮花童子心咒)
十七、唸主尊之經典或「真佛經」。(例如：以「金母」為主尊，可唸瑤池金母定慧解脫真經、大悲咒；以「蓮花童子」為主尊，可唸真佛經。)
十八、觀想主尊放白光，加持水塔內之水。手結主尊手印。口誦嗡阿吽。水塔內之水化為甘露香水海。
十九、觀想五色令旗放五色光護壇。作四重結界。
二十、持主尊心咒。
獻八供及其他供品入水塔。
演化手印(同門用五供、蓮花童子、水供主尊、八大本尊、金母手印即可。上師演化息災、祈福、超度大手印。)
水「阿甘梭哈。嗡阿吽。」
滑水「巴擋哈梭哈。嗡阿吽。」
花「布別梭哈。嗡阿吽。」
香「杜別梭哈。嗡阿吽。」
燈「阿洛給梭哈。嗡阿吽。」
塗油「甘爹梭哈。嗡阿吽。」
果「呢尾爹梭哈。嗡阿吽。」
樂「夏打梭哈。嗡阿吽。」
二十一、入定。
觀想自身入甘露香水海，一切黑業洗滌清淨，還我自性，自身完全透明，與水合一，得甘露清涼滋潤，福慧大增。(完全入大空之定)
二十二、誦讚。
「吽吽吽。自性三身佛剎土。上師本尊空行母。具識藏主護法尊。祈請賜福大水供。蓮生活佛大上師。蓮花童子應化身。五方五佛大壇城。(主尊聖號)滿心喜。菩薩空行如海繞。音樂寶飾出雅音。韶歌舞蹈大供養。遍滿虛空一切處。妙供妙水妙吉祥。瑜伽行者修妙法。慶喜集聚水供壇。消災除障覺受增。智慧福份大圓滿。」
二十三、唸八大本尊心咒，唸佛。
二十四、迴向：
「如是具德香水浴。無上大悲自性水。以此加被大智慧。大悲水供妙福力。祈賜所欲勝悉地。我等福慧皆具足。」
二十五、唸「百字明咒」。(三遍)
二十六、觀想大禮拜。
二十七、唸「圓滿咒」。(三遍)
嗡嘛呢唄咪吽。
吉祥圓滿 （摘錄自真佛報336期)
(密法首重傳承，請取得水供灌頂後才可啟修。）
節錄聖尊蓮生活佛開示：
密教的「火供」，師尊很早已經說過；而水供是「瑤池金母」傳下來，除了「瑤池金母水供」，也有諸尊的水供，如「大威德金剛水供」、「觀世音菩薩水供」、「阿彌陀佛水供」……等等。
密教裡還有「煙供」，所謂「煙供」是把香料、珍貴的東西、吃的東西磨成粉，把麵粉、糌粑凝結成一團，然後點燃產生煙，當煙產生時，同樣做祈禱、祈求、供養和迴向，這方法叫做「煙供」。
「水供」、「火供」、「煙供」都是一種供養，同屬於密教，修法的次第相差無幾。行者在持咒中，觀想變化如山如海，所有的供品充滿虛空來供養佛菩薩。以「火供」來說，我們行者要跟「火」、「本尊」合一。以「水供」來說，行者要跟「水」、「本尊」同樣合一。火供是請「火天神」把東西燒化升空，佈滿整個虛空。「水供」是請「水天神」把供品入水，變成像海般無邊廣大。
為什麼「水天」可以迎接供品，升上虛空供養諸佛菩薩呢？其實，我們要知道，此水非凡水，當行者以本尊的清淨水加持水後，這水就不是普通的水，一滴水可以通到外間的小溪、江湖、海，這海可以通到天河勝景處，由那處通到整個虛空。這水供非常玄奧，不可思議，但是這水是同一種性，只要行者能觀自身入水當中，跟水、本尊合一，供品就像海洋一樣無量無邊，等同虛空。所以，火燒了供品直接進入虛空，進入水的供品也直接到海通向虛空，「火供」及「水供」的道理是一樣。
師尊剛才觀自己入水，這是「水觀」法。不只是密教有「水觀法」，顯教也有「水三昧」。「水三昧」是指行者能夠與水合一，入了水定，自己的身體就分解掉，身體的水跟「水供」的水，本質完全一樣，就能夠進入「水天」，跟本尊合一。
記得以前有位祖師曾經入了「水觀」，他把門關上，定了很久，吃飯的時間到了，他的弟子覺得奇怪，就從門縫偷看，師父不見了，也不在房裡，在他的床上只有一灘的清水，什麼都沒有。這位弟子就偷偷把門打開進去，人沒見只有床上一攤水，便拿石頭放在灘水上。
過了不久，師父出定，弟子請他吃飯，師父覺得身體不舒服，到底是怎麼回事？原來那塊石頭留在師父體內，成了腎結石。師父覺得奇怪，便問弟子，你到了禪房做了什麼事？弟子只好說了，他偷看師父禪定，師父不見，化成一灘水，便拿一塊石頭放在上面。師父就交代弟子，等一會再去禪定，你再進來，把石頭拿開，石頭移開就沒事了。師父再進到禪房去禪定，做「水定」，身體化為一灘水，弟子進禪房把石頭拿走，師父再出定，這時候，腎結石就消失。這一段故事，在佛典裡有記載的。
我們做「水供」，一定要觀身體清淨，進入水清淨，跟本尊的清淨三者合一。水、行者、本尊三者清淨，就是最大的供養。「嗡，啞，吽」是變化萬千。「嗡」、虛空，「啞」、清淨的本尊，「吽」、一切變化成就。現在我們已經有「火供養」的護摩以及「水供養」。「煙供養」是什麼？咒語是「郎，樣，康」。「樣」是風，風把煙吹到虛空，在虛空中變化成無窮無盡的供品。「康」是虛空，一切成就。像「火供」、「水供」、「煙供」都是很好的供養，尤其是「水供」。當我們做「火供」、「煙供」時，鄰居一看到煙火，馬上叫消防車來，而「水供」就不會有這種麻煩。做水供時，不須把所有的供品往水裡倒，象徵性就可以，每樣拿一種作觀想；師尊剛才拿一朵香花，觀想化為一排香花，再化為一平面的香花，再化為立體的香花。香花迎、香花送，迎來佛菩薩諸尊，供養衪們，祈求佛菩薩加持所有的眾生得到「敬愛」。師尊手拿「如意」，就是祈求願望能夠如意吉祥；手拿「五色線」打結，就是捆綁的意義，把想要的東西綁過來，這是金剛索，可以綁任何東西變成屬於自己的。師尊手拿「金剛鉞斧」是用作「降伏」，調和眾生，把它喝下，就是代表度化；做「降伏」時，護法先元神抓來，放在骷髏骨器裡就代表「降伏」了。如果是「火供」，則唸誅殺咒，把元神掉進入火裡燒成灰，超度往生佛國。這誅殺咒要保密。
我們迎請諸尊下降後，要迎請「水供」的本尊進入灌頂瓶裡，本尊渾身的毛細孔張開，施放甘露流入灌頂瓶的水裡，灌頂瓶裡的水就變成「瑤池金母」的甘露水，把灌頂瓶裡的甘露水，滴入水供池裡灑淨，水供的水就變成「瑤池金母」的清淨水，再清淨所有的供品，以清淨還清淨，這樣大家都明白嗎？…
嗡嘛呢唄咪吽。
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