◎修行人應避免自己成為文士或法利賽人
今天林立仁師兄來訪，與他談起了某一些人某一些事，這讓我想起了【馬太福音23章】上說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。」
在聖經之中，文士和法利賽人常被耶穌稱為假冒為善的人，蛇類、毒蛇之種，是瞎眼領路的。在人前、外面顯出公義，裡面卻裝滿了假善和不法的事。他們喜愛在十字路口禱告，好教人看見他們的虔誠。接受信徒的供養及尊重，卻不行公義、憐憫、信實。他們都是猶太教中長老級的人物，身負教育心靈的責任，卻只是極盡能事地做些表面功夫，保有尊貴的形象，讓信徒誤以為他們是真理的代言者，卻帶領信眾邁向地獄之途。
雖然福音是基督教的教示，但對其他宗教的人也可以產生相同的啟示作用。二千多年前的宗教現象，推移到現在卻仍然有著相同的刻痕，真是「日光之下無新鮮事。已有的事後必再有；已行的事後必再行。」(傳道書第1章)在名嘴與大師遍斥的現代，同樣在訴說著連他們自己都難以做到的「法」，要求信徒共同扛起承擔如來家業的責任，自己卻躲在暗處行自己所認知的道。行善之前昭告天下，叫人看見。卻不知對某些生命而言，你所行的善，卻造成他們物種的浩劫。朱柏廬治家格言有云：「善欲人知，不是真善；惡恐人知，便是大惡。」行事之前檢視一下自己的發心，可以讓你的修行，多一些真實的成分。
真實不虛的修行，才是我們應該努力的。修行給別人看，做功德給別人看，大可不必了，因為天堂不會為你留下入門票。我們是否還執著在一些外相上修行與功德呢？放下吧！就是這些相在束縛著我們，讓我們不得自由。
最後，以馬太福音23章中的內容與大家共勉，避免自己成為文士或法利賽人類型的修行者。「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。」大的要幫小的服務，強的要扶助弱的，不能對初學者資糧微弱者頤指氣使或是貢高傲慢，依老賣老。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。易經曰：【謙受益，滿招損；上九亢龍必然有悔！】 -------子金〈文章來源:子金日記〉
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