一位生意人上飛機坐定後
很驚訝地發覺身旁竟坐了一隻衣冠楚楚
繫著安全帶的鸚鵡!
當生意人向空服人員要咖啡喝時，身旁的鸚鵡對著空服員嘎嘎叫道：「小姐，妳怎麼這麼胖啊？妳一定很懶惰。好吧！反正妳要跑一趟，順便幫我弄杯威士忌來喝喝吧，動作快點。」當面受到這種侮辱，空服員儘管心裡氣惱，還是盡責地端來一杯威士忌，不過卻把生意人要的咖啡給忘了。
當她要再跑一趟去端咖啡時，鸚鵡已經把剛端來的威士忌一飲而盡，又嘎嘎叫道：「再給老子來一杯，妳這個又賤又醜的女人。」自咬牙切齒的空服員不久後端來第二杯威士忌，但因怒火中燒，又把咖啡給忘了。
生意人再也受不了這種劣等服務
決定試試鸚鵡的方法!「喂！小姐」他疾言道，「我跟妳要了兩次咖啡，兩次妳都忘記。妳這個豬頭，現在趕快去給我端來，否則我海扁妳一頓。」幾分鐘後，兩名壯碩的空中少爺走過來，把生意人和鸚鵡從座位上揪起來打開緊急逃生門，把他們扔出飛機。正當一人一鳥在空中急速下墜時
鸚鵡忽然展開雙翅，轉頭對生意人說：「以一個不會飛的傢伙而言，你剛才真他媽的有種.....」
啟示：
不要問“別人可以做.....為什麼我做就不行？
因為.....別人有你沒有的優勢
獅子跳躍的地方，兔子不能跟著跳。
我們初學佛者，一定要守「五戒」、「密乘十四大戒」、「事師法五十頌」……。這是最起碼的戒行。這樣子才是正確的。尚未得證悟的人，是一個尚未出三界的凡夫，這個凡夫若開口不守戒律，行為不守戒律，那就雜陳敷供，根本沒有佛弟子的莊嚴之相，於是善惡不分，行事顛倒，如此必獲輕慢之罪。至於開悟的人已斷三界見思之惑，知無相空理，行事無泄無滯，非凡情可言。 到了無所不覺，無所不化的境界，可以說如如不動了。其實聖域之人，外看不守戒律，破戒律，而內在是得實相的開悟，這要無上智慧才能觀照明白。所以有一句名言：獅子跳躍的地方，兔子不可以跟著跳。獅子跳得過。 兔子跳不過。凡夫要守戒律。 聖人可以破戒律。 如果未開悟的人，也學開悟人的模樣，那麼跳不過，就要悲慘的跌死了，墮無間地獄。 蓮生聖尊知道如何因材施教，針對不同資質的眾生說出最好的道理。真佛行者有沒有開悟，自己明白，這當中，是句句真實，不虛偽，不說謊，花言巧語，這就是「不妄語」。如果未悟言悟，未覺言覺，戒律全不守，會下金剛地獄（摘自蓮生活佛文集真佛儀軌經）。
我們常常講，你是一個瑜伽士，瑜伽士也有修氣的瑜伽士，修你自己身體的氣。但這一股氣來自於哪裡？山河大地，來自於宇宙的。 你把自己身體的氣，培養像山一樣的，你就得到靜定的功夫。不動如山，動起來就是火。我常常講一句話，「獅子跳躍的地方，兔子不能跟著跳。」因為獅子本身的氣，是無畏，任何地方都可以走的。兔子有些地方是不能夠走的，獅子能夠跳躍的地方，兔子不能跟著跳，因為兔子一跳的話，牠會摔死，這是獅子的氣跟兔子的氣不同。 「腦筋急轉彎」裡面有講，為什麼兔子要跟著嫦娥走呢？他們回答說「嫦娥有蘿蔔腿」，這個回答很妙，腦筋急轉彎嘛！
事實上，這就是氣本身的不同。修行，一句話講，飛行在虛空中的鳥，牠不會掉下來。「水裡的魚，不怕被淹死。雪山的獅子，不畏寒」。我們在深山裡面在修，是修這個，你要把這個本領修好，你才可以下山。你成就了，你下山，你就是無畏的獅子。你可以到娑婆世界，到都市裡面，到繁華的CITY裡面，做菩提事業。因為你已經修成了，你已經超越了。你到了這個繁華的都市裡面，五光十色，是一個大染缸。但是你要保持你自己不動如山，這就可以超越。今天師尊本身來講，入深山，可以。因為我有「靜」、「定」，這是回到靜定裡面。住鬧市可以，因為我到鬧市以後，一樣也是不動如山。問題是你這個心，是不是真正不動如山。你心一動，馬上就有死角，很容易受誘惑的。所以我們有些法師講：「我要去BAR 度眾生，去PUB度眾生，我要去度酒鬼。」他說要去度酒鬼，結果出來的酒鬼是你。結果從PUB出來，你已經醉了。你沒有辦法自制，怎麼去度酒鬼？有法師講：「我要去度色鬼。」結果出來的色鬼是你，你已經變成色鬼了。所以這是你自己的這個山，因為地震，所以整個山崩了。行者不動如山，居山也好，在鬧市也好。這就是一種哲學，人生動跟靜之間的哲學。你在動中，也能夠靜的。在山中，也會動的。你說山中為什麼動呢？你看那個水很靜，就是靜的，瀑布就是動的。你在修當中，心裡有瀑布起來，產生力出來，沒有錯。但是你一下子觀水，這個瀑布就要變成湖面一樣的靜。所以你觀水，觀湖，又觀瀑布，心裡面就在洶湧，動靜之間在洶湧的。當你要出手的時候，就是瀑布。當你收手的時候，就是平靜的湖。當你到娑婆世界去度眾生的時候，你就發揮你很大的力量出來。等你遇到一些誘惑的時候，你又是不動如山，這就是你修出來的功夫。所以不管怎麼樣子，像畫畫一樣，畫靜的，畫動的。像學武術，靜的時候很靜，動的時候，也是像閃電一樣，像火一樣的，像雷一樣的。但是你都要能夠自制，所謂行者，動靜之間，存乎一心，完全自己能夠自制的這一種修道的功夫，你學成，在山居，或是到鬧市，二者就是平等的。但是你不要還沒有學成，你就要跳下去。告訴你，這是慈悲、佈施、捨身餵虎。以前蓮寶上師說要捨身餵虎，說學佛要捨身餵虎，才有慈悲心。做佈施，要看看有沒有那種人生的價值觀，像你現在修成了，你捨身餵虎，其實也不是捨身，你早就超越了，在密教裡面是有。一切都是清淨的，都是善的。修到這種境界，就是超越的境界。像佛陀能夠割肉餵鷹，捨身餵虎，那都是一種超越。（摘自蓮生活佛開示『虹光大成就』）
留言列表
