高雄大義學會蓮鐽講師(林立仁)為善德學會白事誦經擔任主法者


 





屏東善德學會助唸團獲根本傳承聖尊認可加持


 



 




台南新營廣品堂蘇堂主在善德學會主壇護摩法會




善德學會助唸團




屏東善德學會助唸團指導孝家眷禮佛




 




高雄妙觀精舍鄭博文師兄在屏東善德學會主壇護摩法會


 


              江慶真在白事誦經助念的因緣


    江慶真,原名:子金,法號:蓮尚,1961年生;於高雄工業專科學校就讀的第三年因校中老師的引領下認識當時人稱 盧 老師的蓮生活佛,並賜名[慶真];從此與真佛宗(當時的靈仙宗)結了不解之緣。懵懂的他,那時候只知啟靈練身之法和一些皮毛的道法,期間曾往學[南懷瑾]老師,聽聞他的佛學講課,也曾欲皈依位於台南市公園路的金剛寺[沙普恆爾河]金剛上師,上師問明生辰年月日和住址後說:[你有一個近在眼前的傳法師父,但你的緣分不在此處-----]而拒絕接受皈依。依止的信心尚未堅固的慶真,一有風聞還是四處追尋高人之學未果,直至蓮生活佛正式傳下[蓮花童子金剛相應法],有了當時珍貴的影印手抄本儀軌和一張由書本剪下來的[蓮生活佛]的金剛法照後才定下心修持真佛密法。
【樹欲靜而風不止、子欲養而親不在】1992622日 是慶真人生觀的轉捩點;一直安置在楊梅安養中心的母親因巴金森症及種種的老人併發症,去世於桃園省立醫院。性格乖逆,也不曾侍親盡孝的慶真,面對從小對他寵愛的母親離世,悲悔不已。當時宗內並無弘法人員參予白事的法事工作,所謂的臨終關懷與助念的觀念在宗內還是陌生,各處詢問的回答幾乎是風俗禮儀上的事務。期間只能每天自己獨自到殯儀館設立的靈堂前念誦【真佛經】迴向給母親。身為獨子的慶真頓時感到失落、無助,也對於自己依止的宗派感到灰心;直到數日後收到師尊蓮生活佛的親筆回信,信的內容說:[師尊在外弘法,耽誤你的孝心,很對不起。接到來信後已經為你的母親修法超渡]。慶真閱讀完信件後甚為感動,也因此激發他日後在白事誦經助念工作上的發心。
在現任台灣區華光功德會理事長[吳冠德]師兄的鼓勵下,吳師兄前往美國西雅圖請示師尊賜名堂號後,於199672日 接到師尊回函賜名【玄門】,開始另一階段服務眾生的旅程。1997年台灣區華光功德會南區工作委員會(現為南區分會)的辦公室在玄門的二樓成立。玄門雖在宗委會成立後未正式登記,但多年來協助台灣區華光功德會的會務推展上不餘遺力,慶真也在[華光]舉辦的多場臨終關懷研習會中,在慧君上師、蓮悅上師(當時是法師)、蓮國法師認真講解和指導下得到很多寶貴的心要經驗,並在台灣區[華光]總會庶務長(副秘書長)任內一直致力推行臨終關懷工作。因為宗內平時以梵唄唱誦的方式同修的分堂不多,在台灣南部當時只有由[蓮籍]上師常住指導的高雄[本師堂]重視梵唄唱誦的同修方式,於是就在曾任[本師堂]堂主吳冠德師兄建議下,慶真邀集[本師堂]輪值主持同修的蔡哲治、林江華和現任新科講師林立仁賢伉儷及幾位各分堂發心的同門共同發起了台灣南區的真佛宗誦經助念團,由原先只是抱著為宗內同門服務的初發心到現在不分同門非同門都能申請白事誦經服務,足跡遍佈雲林、嘉義、台南、高雄、屏東等地區,在[煞死]瘟疾流行期間亦毅然前往至殯儀館助念。白事誦經一年也曾經服務達六十餘場。
慶真帶領在家居士同門所組成的[真佛宗誦經助念團] 十幾年來至今腳步未曾停息,也在師尊的認可下成立【采邑生命工坊】從事生命禮儀的服務,讓同門非同門免於在家中遭遇白事時受到社會生命禮儀業者的不當吆索,並能更深層的接觸家屬,由外在的真佛儀式,進而輔導進入真佛大家庭,修習真佛密法。
慶真常與誦經助念的同門互勉:【亡者給生者開眼】;因為佛偈有云:【眼見他人死,心中熱如火,不是憂他人,看看輪到我】我們的發心只是為了自己日後的死亡作理念上的學習。如今雖然他已經未在[華光]服務,轉而輔導[真佛宗屏東善德學會]的誦經助念團,短短一個多月已達十餘場;慶真虔誠祈盼在來日有更多真佛宗的分堂同修會重視並成立白事誦經助念的服務,讓服務過的家屬知道在透過表象的生命禮儀過程中,由感性的小孝倫理之道,進而接觸知性的修行大孝,為自己也讓他人明白真佛密法儀軌中有著生死事大的道理。


 

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